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Divergences du texte Latin d'avec le Grec

1 Alors Jésus s’adressa aux foules
et à ses disciples 2 en disant :
Sur la chaire de Moïse
se sont assis les scribes et les Pharisiens.
3 Donc tout ce qu’ils disent, faites
et observez ; mais en fonction de leurs œuvres
n’agissez pas, car ils disent et ne font pas.
4 En effet, ils lient des charges pesantes
et difficiles à porter, qu’ils placent
sur les épaules des hommes,
mais qu’eux mêmes de leur doigt
ne veulent pas bouger.
5 Ils font toutes leurs œuvres
pour être regardés des hommes

Ils donnent de l’ampleur à leurs phylactères
et allongent leurs franges.
6 Ils aiment la première place
dans les dîners, les premiers sièges
dans les synagogues, 7 les salutations
sur les places et être appelés par les hommes
“Rabbi, rabbi”. 8 Mais vous, ne soyez pas appelés Rabbi
car un seul est votre guide
et vous êtes tous frères.
9 Et sur terre ne vous appelez pas père
car un seul est votre Père, celui dans les cieux.
10 Ne soyez pas non plus appelés guides
parce qu’un seul est votre guide, le Christ.
11 Le plus grand d’entre vous sera votre diacre.
12 Celui qui s’élèvera lui-même sera abaissé
et celui qui s’abaissera sera élevé.
13 Oï à vous scribes et pharisiens
hypocrites parce que vous fermez
le royaume des cieux
devant les hommes;
en effet, vous n’y entrez pas, et les entrants
vous ne les laissez pas pénétrer. [14]
15 Oï à vous scribes et pharisiens
hypocrites parce que vous traversez la mer
et la [terre] ferme afin que vous fassiez
un prosélyte ; et quand il l’est devenu
vous le rendez fils de la géhenne
deux fois plus que vous.
16 Oï à vous guides aveugles qui dites :
quiconque aura juré par le temple, ce n’est rien;
mais qui aura juré par l’or du temple,
il est débiteur. 17 Insensés et aveugles
qu’est-ce qui est plus grand : l’or ou le temple

qui sanctifie l’or ?
18 Et : Quiconque aura juré par l’autel, ce n’est rien.
Mais qui aura juré par le présent qui est au-dessus
est débiteur 19 Aveugles, qu’est-ce qui en effet est plus grand :
le présent ou bien l’autel
qui sanctifie le présent ?
20 Qui donc a juré par l’autel jure par lui
et par tout ce qui est au-dessus de lui.
21 Et qui a juré par le temple jure par lui
et par ce qui l’habite,
22 et qui a juré par le ciel
jure par le trône de Dieu
et celui qui siège au-dessus de lui.
23 Oï à vous scribes et Pharisiens
hypocrites parce que vous payez la dîme de la menthe,
de l’aneth et du cumin,
et que vous abandonnez l’essentiel de la loi,
la justice, la miséricorde et la foi :
Il fallait pratiquer ceci
et ne pas abandonner cela. 24 Guides aveugles
qui filtrez le moucheron
et avalez le chameau !
25 Oï à vous scribes et Pharisiens hypocrites
parce que vous purifiez l’extérieur de la coupe
et du plat et à l’intérieur ils sont pleins
de rapacité et d’intempérance.
26 Pharisien aveugle purifie d’abord
l’intérieur de la coupe
afin que même son extérieur devienne pur.
27 Oï à vous scribes et Pharisiens
hypocrites parce que vous êtes semblables
à des sépulcres blanchis,
à l’extérieur le sépulcre resplendit de beauté,

mais à l’intérieur, il est plein d’ossements de morts
et de toute impureté. 28 De même vous aussi à l’extérieur
vous resplendissez comme des justes pour les hommes
mais à l’intérieur vous êtes pleins d’hypocrisie
et d’iniquité.
29 Oï à vous scribes et Pharisiens
hypocrites parce que vous bâtissez
les sépulcres des prophètes et décorez
les tombeaux des justes 30 et vous dites :
Si nous avions été aux jours de nos pères
nous n’aurions pas pris part avec eux
au sang des prophètes.
31 Ainsi vous vous témoignez à vous mêmes que vous êtes fils
de ceux qui ont assassiné les prophètes
32 et vous comblez
la mesure de vos pères.
33 Serpents, engeance de vipères
comment fuirez-vous loin du jugement de la géhenne ?
34 C’est pourquoi voici que je vous enverrai des prophètes,
des sages et des scribes; d’entre eux vous mettrez à mort,
crucifierez et persécuterez
de ville en ville 35 de sorte que vienne sur vous
tout le sang juste
versé sur la terre,
depuis le sang d’Abel le juste
jusqu’au sang de Zacharie fils de Barachie
que vous avez assassiné entre le sanctuaire
et l’autel. 36 Amen je vous dis
qu’arrivera tout cela à cette génération.
37 Jérusalem, Jérusalem qui tue les
prophètes et ceux qui on été envoyés
vers toi, combien de fois j’ai voulu
rassembler tes enfants

à la manière dont la poule rassemble ses poussins
sous ses ailes et vous n’avez pas voulu!
38 Voici que vous est laissée votre maison déserte.
39 Car je vous dis qu’à partir de maintenant vous ne me verrez plus
jusqu’à ce que vous disiez : Béni soit le venant
au nom de Dieu.

1 Τότε ἐλάλησεν ὁἸης τοῖς ὄχλοις
καὶ τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ 2 λέγων·
ἐπὶ τῆς καθέδρας Μωϋσέως
ἐκάθισαν οἱ γραμματεῖς καὶ οἱ Φαρισαῖοι.
3 πάντα οὖν [πάντα οὖν] ὅσα ἂν εἴπωσιν [.] ποιεῖτε
καὶ τηρεῖτε, κατὰ δὲ τὰ ἔργα αὐτῶν
μὴ ποιεῖτε· λέγουσιν γὰρ καὶ οὐ ποιοῦσιν.
4 δεσμεύουσιν γὰρ φορτεία βαρέα
καὶ αδυσβάστακτα καὶ ἐπιτιθέασιν
ἐπὶ τοὺς ὤμους τῶν ἀνθρώπων,
αὐτοὶ δὲ τῷ δακτύλῳ αὐτῶν
οὐ θέλουσιν κεινῆσαι αὐτά.
5 πάντα δὲ τὰ ἔργα αὐτῶν ποιοῦσιν
πρὸς τὸ θεαθῆναι τοῖς ἀνθρώποις·

πλατύνουσιν γὰρ τὰ φυλακτήρια αὐτῶν
καὶ μεγαλύνουσιν τὰ κράσπεδα,
6 φιλοῦσιν δὲ τὴν [τὴν] πρωτοκλισείαν
ἐν τοῖς δείπνοις καὶ τὰς πρωτοκαθεδρίας
ἐν ταῖς συναγωγαῖς 7 καὶ τοὺς ἀσπασμοὺς
ἐν ταῖς ἀγοραῖς καὶ καλεῖσθαι ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων
Ῥαββεί ῥαββεί. 8Ὑμεῖς δὲ μὴ κληθῆτε ῥαββεί·
εἷς γάρ ἐστιν ὑμῶν ὁ καθηγητής,
πάντες δὲ ὑμεῖς ἀδελφοί ἐσται.
9 καὶ πατέρα μὴ καλέσητε ὑμεῖν ἐπὶ τῆς γῆς,
εἷς γάρ ἐστιν ὁ πατὴρ ὑμῶν ὁ ἐν οὐρανοῖς.
10 μηδὲ κληθῆτε καθηγηταί,
ὅτι καθηγητὴς ὑμῶν εἷς ἐστιν ὁ Χρς.
11 ὁ [.] μείζων ὑμῶν ἔσται ὑμῶν διάκονος.
12 ὅστις δὲ ὑψώσει ἑαυτὸν ταπεινωθήσεται
καὶ ὅστις ταπεινώσει ἑαυτὸν ὑψωθήσεται.
13 Οὐαὶ δὲ ὑμεῖν, γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι
ὑποκριταί, ὅτι κλείεται
τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν
ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων·
ὑμεῖς γὰρ οὐκ εἰσέρχεσθαι οὐδὲ τοὺς εἰσερχομένους
ἀφίεται εἰσελθεῖν. [14]
15 Οὐαὶ ὑμεῖν, γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι
ὑποκριταί, ὅτι περιάγετε τὴν θάλασσαν
καὶ τὴν ξηρὰν ἵνα ποιήσηται
ἕνα προσήλυτον, καὶ ὅταν γένηται
ποιεῖτε αὐτὸν υἱὸν γεέννης
διπλότερον ὑμῶν.
16 Οὐαὶ ὑμεῖν, ὁδηγοὶ τυφλοὶ [.] λέγοντες·
ὃς ἂν ὀμόσῃ ἐν τῷ ναῷ, οὐδέν ἐστιν·
ὃς δ’ ἂν ὀμόσῃ ἐν τῷ χρυσῷ τοῦ ναοῦ,
ὀφείλει. 17 μωροὶ καὶ τυφλοί,
τίς γὰρ μείζω ἐστίν, ὁ χρυσὸς ἢ ὁ ναὸς

ὁ ἁγιάσας τὸν χρυσόν;
18 καί· Ὃς ἂν ὀμόσῃ ἐν τῷ θυσιαστηρίῳ, οὐδέν ἐστιν·
ὃς δ’ ἂν ὀμόσῃ ἐν τῷ δώρῳ τῷ ἐπάνω αὐτοῦ,
ὀφείλει. 19 τυφλοί, τί γὰρ μεῖζω,
τὸ δῶρον ἢ τὸ θυσιαστήριον
τὸ ἁγιάζον τὸ δῶρον;
20 ὁ οὖν ὀμόσας ἐν τῷ θυσιαστηρίῳ ὀμνύει ἐν αὐτῷ
καὶ ἐν πᾶσει τοῖς ἐπάνω αὐτοῦ·
21καὶ ὁ ὀμόσας ἐν τῷ ναῷ ὀμνύει ἐν αὐτῷ
καὶ ἐν τῷ κατοικήσαντι αὐτόν,
22 καὶ ὁ ὀμόσας ἐν τῷ οὐρανῷ
ὀμνύει ἐν τῷ θρόνῳ τοῦ Θῦ
καὶ ἐν τῷ καθημένῳ ἐπάνω αὐτοῦ.
23 Οὐαὶ ὑμεῖν, γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖο[ι]
ὑποκριταί, ὅτι ἀποδεκατοῦτε τὸ ἡδύοσμον
καὶ τὸ ἄνηθον καὶ τὸ κύμεινον
καὶ ἀφήκατε τὰ βαρύτερα τοῦ νόμου,
τὴν κρίσιν καὶ τὸ ἔλεος καὶ τὴν πίστιν·
ταῦτα [.] ἔδει ποιῆσαι
κἀκεῖνα μὴ ἀφιέναι. 24 ὁδηγοὶ τυφλοί,
οἱ διϋλίζοντες τὸν κώνωπα,
τὸν δὲ κάμηλον καταπείνοντες.
25 Οὐαὶ ὑμεῖν, γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταί,
ὅτι καθαρίζεται τὸ ἔξω τοῦ ποτηρίου
καὶ τῆς παροψίδος, ἔσωθεν δὲ γέμουσιν
[.] ἁρπαγῆς καὶ ἀκρασείας.
26 Φαρισαῖε τυφλέ, καθάρισον πρῶτον
τὸ ἐντὸς τοῦ ποτηρίου,
ἵνα γένηται καὶ τὸ ἔξωθεν αὐτοῦ καθαρόν.
27 Οὐαὶ ὑμεῖν, γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι
ὑποκριταί, ὅτι παρομοιάζετε
τάφοις κεκονιαμένοις,
[.] ἔξωθεν ὁ τάφος φαίνετε ὡραῖος,

ἔσωθεν δὲ γέμ[ε]ι ὀστέων νεκρῶν
καὶ πάσης ἀκαθαρσείας. 28 οὕτως καὶ ὑμεῖς
ἔξωθεν μὲν φένεσται τοῖς ἀνθρώποις δίκαιοι,
ἔσωθεν δέ ἐσται μεστοὶ ὑποκρίσεως
καὶ ἀνομείας.
29 Οὐαὶ ὑμεῖν, γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι
ὑποκριταί, ὅτι οἰκοδομεῖτε
τοὺς τάφους τῶν προφητῶν καὶ κοσμεῖτε
τὰ μνημεῖα τῶν δικαίων, 30 καὶ λέγεται·
εἰ ἤμεθα ἐν ταῖς ἡμέραις τῶν πατέρων ἡμῶν,
οὐκ ἂν ἤμεθα αὐτῶν κοινωνοὶ
ἐν τῷ αἵματι τῶν προφητῶν.
31 ὥστε μαρτυρεῖτε ἑαυτοῖς ὅτι υἱοί ἐστε
τῶν φονευσάντων τοὺς προφήτας.
32 καὶ ὑμεῖς επληρώσατε
τὸ μέτρον τῶν πατέρων ὑμῶν.
33 ὄφεις, γεννήματα ἐχιδνῶν,
πῶς φύγηται ἀπὸ τῆς κρίσεως τῆς γεέννης;
34 Διὰ τοῦτο ἰδοὺ ἐγὼ ἀποστέλω [..] προφήτας καὶ
σοφοὺς καὶ γραμματεῖς· καὶ ἐξ αὐτῶν ἀποκτεινεῖτε
καὶ σταυρώσεται καὶ [...] διώξεται
ἀπὸ πόλεως εἰς πόλιν· 35 ὅπως ἔλθῃ ἐφ’ ὑμᾶς
πᾶν αἷμα δίκαιον
ἐχχυννόμενον ἐπὶ τῆς γῆς
ἀπὸ [.] αἵματος Ἅβελ τοῦ δικαίου
ἕως τοῦ αἵματος Ζαχαρίου υἱοῦ Βαραχείου,
ὃν ἐφονεύσατε μεταξὺ τοῦ ναοῦ
καὶ τοῦ θυσιαστηρίου. 36 ἀμὴν λέγω ὑμεῖν,
ἥξει ταῦτα πάντα ἐπὶ τὴν γενεὰν ταύτην.
37 Ἰερουσαλὴμ Ἰερουσαλήμ, ἡ ἀποκτείνουσα τοὺς
προφήτας καὶ λιθοβολοῦσα τοὺς ἀπεσταλμένους
πρὸς σε, ποσάκεις ἠθέλησα
ἐπισυναγαγεῖν τὰ τέκνα σου,

ὃν τρόπον ὄρνις ἐπισυνάγει τὰ νοσσεία αὐτῆς
ὑπὸ τὰς πτέρυγας, καὶ οὐκ ἠθελήσατε.
38 ἰδοὺ ἀφίετε ὑμεῖν ὁ οἶκος ὑμῶν ἔρημος.
39 λέγω γὰρ ὑμεῖν, ὅτι οὐ μή με ἴδητε ἀπ’ ἄρτι
ἕως ἂν εἴπητε· εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος
ἐν ὀνόματι Θυ.