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SOULIGNÉS

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VIOLET

Divergences du texte Latin d'avec le Grec

1 Or en ce jour là, Jésus sortit
et s’assit au bord de la mer ;
2 et s’assemblèrent auprès de lui des foules nombreuses,
de sorte que montant dans la barque
où il s’assit, toute la foule
se tenait sur le rivage. 3 Et il leur parlait
beaucoup en paraboles, disant :
Voici qu’est sorti le semeur pour semer.
4 Et comme il semait,
quelques uns tombèrent le long du chemin,

et vinrent les oiseaux qui les mangèrent.
5 Quelques uns tombèrent sur les rocailles
où ils n’avaient guère de terre
et aussitôt ils levèrent
du fait de ne pas avoir de profondeur de terre.
6 Le soleil se levant ils brûlèrent
et du fait de ne pas avoir de racine ils se desséchèrent.
7 Or d’autres tombèrent dans les épines
et montèrent les épines qui les étouffèrent.
8 Mais d’autres tombèrent sur la belle terre
et donnèrent du fruit,
un cent , un soixante, un trente.
9 Que celui qui a des oreilles entende !
10 Et s’approchant, les disciples lui dirent
pourquoi leur parles-tu en paraboles?
11 En réponse il leur dit :
Parce qu’à vous il est donné de connaître
les mystères du royaume des cieux,
mais à eux cela n’est pas donné.
12 Car celui qui a, il lui sera donné
et il sera dans l’abondance.
Mais celui qui n’a pas, même ce qu’il a
lui sera enlevé.
13 C’est pourquoi il leur parlait en paraboles,
afin que voyant ils ne voient pas
et qu’en écoutant ils n’entendent pas ni ne
comprennent de peur qu'ils ne se convertissent.
14 Et alors s’accomplira sur eux
la prophétie d’Isaïe disant :
Va dire à ce peuple : Vous aurez
beau écouter vous ne comprendrez pas
et regarder et vous ne verrez pas.
15 car le coeur de ce peuple s’est épaissi,

et ils ont endurci leurs oreilles,
et ils ont cligné des yeux,
de peur qu’ils ne voient des yeux,
et qu’ils n’entendent des oreilles, et que du coeur
ils ne comprennent, et qu’ils ne se convertissent,
et que je ne les guérisse.—
16 Heureux vos yeux parce qu’ils regardent
et vos oreilles parce qu’elles écoutent.
17 Car, amen je vous dis
que beaucoup de prophètes et de justes
ont désiré voir ce que vous regardez
et ne furent pas capables de voir,
entendre ce que vous entendez et n’ont pas entendu.
18 Vous donc écoutez
la parabole du semeur :
19 Tout écoutant la parole du royaume
sans comprendre,
vient le mauvais qui arrache
ce qui a été semé dans leur cœur.
C’est ce qui a été semé le long du chemin.
20 Ce qui a été semé sur les rocailles
c'est celui qui écoutant la parole
et la recevant aussitôt avec joie
21 n’a pas de racine en lui-même
mais est inconstant ;
survient une affliction
ou une tribulation à cause de la parole,
aussitôt il se scandalise.
22 Celui qui a été semé dans les épines
c’est celui qui ayant écouté la parole
— et les soucis du monde
et l’appât des richesses étouffent la parole —
et il devient sans fruit.

23 Mais celui qui a été semé dans la bonne terre
est celui qui ayant écouté la parole et l’ayant comprise
porte alors du fruit et produit
un pour cent, un pour soixante et un pour trente.
24 Il leur proposa une autre parabole en disant :
Le royaume des cieux est semblable
à un homme semant une bonne semence
dans son propre champ.
25 Mais pendant que les gens dormaient,
vint son ennemi qui sema de la zizanie
au sein du blé (et) s’en alla.
26 Lorsque la tige monta
et produisit du fruit, alors apparut de la zizanie
27 En s’avançant, les serviteurs de ce maître de maison
lui dirent : Seigneur,
n’as-tu pas semé de la bonne semence dans ton champ ?
D’où vient donc qu’il y ait de la zizanie ?
28 Il leur répondit : un homme ennemi
a commis cela. Les serviteurs lui disent :
Veux-tu donc que nous allions la ramasser ?
29 Il leur dit : Non, de peur qu’en récoltant de la zizanie
vous n’arrachiez aussi en même temps le blé avec elle.
30 Laissez les pousser ensemble
jusqu’à la moisson et au temps de la moisson
je dirai aux moissonneurs :
Ramassez d’abord la zizanie
et liez la de liens en vue de la brûler;
Récoltez-le blé pour mon grenier.
31 Il leur raconta une autre parabole, disant :
le royaume des cieux est semblable
à un grain de sinapis dont un homme s’étant saisi
l’a semé dans son champ.
32 C’est la plus petite de toutes les semences,

mais lorsqu’elle a poussé, elle est plus grande que les
plantes potagères et devient un arbre,
de sorte que les oiseaux du ciel viennent
et se reposent dans ses branches.
33 Une autre parabole : Semblable il est le royaume
des cieux à du levain
dont une femme, s’étant saisie, enfouit dans la farine,
trois mesures,
jusqu’à ce que le tout ait levé.
34 Jésus parlait de tout cela
en paraboles aux foules, et sans paraboles
il ne leur parlait pas,
35 de sorte que s’accomplit ce qui fut dit
à travers le prophète disant :
J’ouvrirai ma bouche en paraboles,
je publiera des choses cachées
depuis la fondation du monde.
36 Alors laissant les foules, il vint à la maison
et s’avancèrent vers lui ses disciples disant :
Explique-nous la parabole
de la zizanie du champ.
37 En réponse il dit :
Celui qui sème la belle semence
c’est le Fils de l’homme.
38 Le champ c’est le monde, la belle semence
ce sont les fils du royaume.
La zizanie ce sont les fils du mauvais.
39 L’ennemi qui les a semés c’est
le diable ; la moisson
c’est l’achèvement du siècle;
les moissonneurs sont les anges.
40 Comme donc est ramassée la zizanie
et brûlée au feu, ainsi en sera-t-il

à l’achèvement du siècle.
41 Le Fils de l’homme enverra
ses anges, et ils collecteront
à l'extérieur de son royaume tous les scandales
et ceux qui commettent l’iniquité.
Et ils les jettent dans la fournaise de feu ;
là sera le pleur et le grincement de dents.
43 Alors les justes resplendiront comme le soleil
dans le royaume de leur Père.
Celui qui a des oreilles pour entendre, qu’il entende !
44 Le royaume des cieux est semblable
à un trésor caché dans un champ
que quelqu’un ayant trouvé, cache
et dans sa joie va et vend
tout ce qu’il a et achète ce champ.
45 Et encore, le royaume des cieux est semblable
à un homme, un marchand,
cherchant de belles perles.
46 Trouvant une perle de grande valeur,
s’en allant, il a vendu ce qu’il avait et l’a achetée.
47 Et encore le royaume des cieux est semblable
à un filet lancé dans la mer
et qui ramasse de toutes sortes d’espèces.
48 Lorsqu’il est plein ils le remontent
sur le rivage et s’installant
ils ramassent dans des récipients les meilleures
et rejettent ce qui est malsain.
49 Ainsi en sera-t-il à l’achèvement du monde.
Les anges sortiront
et ils excluront les mauvais
du milieu des justes 50 les jetant
dans la fournaise de feu.
Là sera le pleur et le grincement de dents.

51 Avez-vous saisi tout cela ? Ils lui dirent : oui
52 Il leur dit : c’est pourquoi tout scribe
instruit du royaume des cieux
est semblable à un homme maître de maison
qui extraie de son trésor
du neuf et de l’ancien.
53 Et il advint lorsque Jésus eut achevé
ces paraboles qu’il se retira de là.
54 Et se rendant dans sa patrie
il les enseignait dans leur synagogue,
de sorte qu’il étaient étonnés et disaient :
D’où cela,
toute cette sagesse et cette puissance ?
55 N’est-il pas le fils de l’artisan ?
Sa mère n’est-elle pas dite Marie,
ses frères Jacques et Jean,
Simon et Juda ? 56 Et ses sœurs
ne sont-elles pas toutes auprès de nous ?
D'où cela donc toutes ces choses?
57 Et ils se scandalisaient à son sujet.
Jésus leur dit :
Un prophète n’est pas sans estime
sinon dans sa patrie et dans sa maison ;
58 et il ne fit pas là de nombreux actes de puissance
à cause de leurs manques de foi.

 


1 Ἐν δὲ τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ ἐξῆλθεν ὁ Ἰης
[..] καὶ ἐκάθητο παρὰ τὴν θάλασσαν·
2 καὶ συνήχθησαν πρὸς αὐτὸν ὄχλοι πολλοί,
ὥστε αὐτὸν εἰς τὸ πλοῖον ἐνβάντα
καθῆσθαι, καὶ πᾶς ὁ ὄχλος
ἐπὶ τὸν αἰγιαλὸν ε[ἱ]στήκει. 3 Καὶ ἐλάλησεν αὐτοῖς
πολλὰ ἐν παραβολαῖς λέγων·
ἰδοὺ ἐξῆλθεν ὁ σπείρων [.] σπεῖραι.
4 καὶ ἐν τῷ σπείρειν αὐτὸν
ἃ μὲν ἔπεσεν παρὰ τὴν ὁδόν,

καὶ ἧλθόν τὰ πετεινὰ καὶ κατέφαγεν αὐτά.
5 ἃ δὲ ἔπεσεν ἐπὶ τὰ πετρώδη
ὅπου οὐκ εἶχεν γῆν πολλήν,
καὶ εὐθὺς ἐξανέτειλεν
διὰ τὸ μὴ ἔχειν βάθος γῆς·
6 τοῦ δὲ ἡλίου ἀνατείλαντος ἐκαυματίσθησαν
καὶ διὰ τὸ μὴ ἔχειν ῥίζαν ἐξηράνθησαν.
7 ἄλλα δὲ ἔπεσεν εἰς τὰς ἀκάνθας,
καὶ ἀνέβησαν αἱ ἄκανθαι καὶ ἔπνιξαν αὐτά.
8 ἄλλα δὲ ἔπεσεν ἐπὶ τὴν γῆν τὴν καλὴν
καὶ ἐδίδουν καρπόν,
ὃ μὲν ρ, ὃ δὲ ξ, ὃ δὲ λ.
9 ὁ ἔχων ὦτα ἀκουέτω.
10 Καὶ προσελθόντες οἱ μαθηταὶ εἶπον αὐτῷ·
διὰ τί ἐν παραβολαῖς λαλεῖς αὐτοῖς;
11 ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν αὐτοῖς·
ὅτι ὑμῖν δέδοται γνῶναι
τὰ μυστήρια τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν,
ἐκείνοις δὲ οὐ δέδοται.
12 ὅστις γὰρ ἔχει, δοθήσεται αὐτῷ
καὶ περισσευθήσεται·
ὅστις δὲ οὐκ ἔχει, καὶ ὃ ἔχει
ἀρθήσεται ἀπ’ αὐτοῦ.
13 διὰ τοῦτο ἐν παραβολαῖς (ε)λαλεῖ αὐτοῖς ,
ἵνα βλέποντες μὴ βλέπωσιν
καὶ ἀκούοντες μὴ ἀκούσωσιν
καὶ μὴ συνῶσιν, μήποτε ἐπιστρέψωσιν
14 καὶ τότε πληρωθήσεται επ' αὐτοῖς
ἡ προφητεία τοῦ Ἠσαΐου [.] λέγουσα·
πορεύθητι καὶ εἰπὲ τῷ λαῷ τούτῳ
ἀκοῇ ἀκούσετε καὶ οὐ μὴ συνῆτε,
καὶ βλέποντες βλέψετε καὶ οὐ μὴ ἴδητε.
15 ἐπαχύνθη γὰρ ἡ καρδία τοῦ λαοῦ τούτου,

καὶ τοῖς ὠσὶν βαρέως ἤκουσαν
καὶ τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτῶν ἐκάμμυσαν,
μήποτε ἴδωσιν τοῖς ὀφθαλμοῖς
καὶ τοῖς ὠσὶν ἀκούσωσιν καὶ τῇ καρδίᾳ
συνῶσιν καὶ ἐπιστρέψωσιν
καὶ ἰάσομαι αὐτούς.
16 ὑμῶν δὲ μακάριοι [.] ὀφθαλμοὶ ὅτι βλέπουσιν
καὶ [.] ὦτα ὑμῶν ὅτι ἀκούουσιν.
17 ἀμὴν γὰρ λέγω ὑμῖν
ὅτι πολλοὶ προφῆται καὶ δίκαιοι
ἐπεθύμησαν ἰδεῖν ἃ βλέπετε
καὶ οὐκ ἠδυνήθησαν εἰδεῖν,
καὶ ἀκοῦσαι ἃ ἀκούετε καὶ οὐκ ἤκουσαν.
18 Ὑμεῖς οὖν ἀκούσατε
τὴν παραβολὴν τοῦ σπείροντος.
19 παντὸς ἀκούοντος τὸν λόγον τῆς βασιλείας
καὶ μὴ συνιόντος
ἔρχεται ὁ πονηρὸς καὶ ἁρπάζει
τὸ σπειρόμενον ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτῶν,
οὗτός ἐστιν ὁ παρὰ τὴν ὁδὸν σπαρείς.
20 ὁ δὲ ἐπὶ τὰ πετρώδη σπαρείς,
οὗτός ἐστιν ὁ τὸν λόγον ἀκούων
καὶ εὐθὺς μετὰ χαρᾶς λαμβάνων αὐτόν,
21 οὐκ ἔχει δὲ ῥίζαν ἐν ἑαυτῷ
ἀλλὰ πρόσκαιρός ἐστιν,
γενομένης δὲ θλίψεως
ἢ διωγμοῦ διὰ τὸν λόγον
εὐθέως σκανδαλίζεται.
22 ὁ δὲ εἰς τὰς ἀκάνθας σπειρόμενος,
οὗτός ἐστιν ὁ τὸν λόγον ἀκούων,
καὶ ἡ μέριμνα τοῦ αἰῶνος
καὶ ἡ ἀπάτη τοῦ πλούτους συνπνίγει τὸν λόγον
καὶ ἄκαρπος γίνεται.

23 ὁ δὲ ἐπὶ τὴν γῆν τὴν καλὴν σπαρείς,
οὗτός ἐστιν ὁ ἀκούων τὸν λόγον καὶ συνιείς,
τότε καρποφορεῖ καὶ ποιεῖ
ὃ μὲν ρ, ὃ δὲ ξ, ὃ δὲ λ.
24 Ἄλλην παραβολὴν παρέθηκεν αὐτοῖς λέγων·
ὡμοιώθη ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν
ἀνθρώπῳ σπείροντι καλὸν σπέρμα
ἐν τῷ ἰδίῳ ἀγρῷ.
25 ἐν δὲ τῷ καθεύδειν τοὺς ἀνθρώπους
ἦλθεν αὐτοῦ ὁ ἐχθρὸς καὶ [.]ἐσπειρεν ζιζάνια
ἀνὰ μέσον τοῦ σίτου [.] ἀπῆλθεν.
26 ὅτε δὲ ἐβλάστησεν ὁ χόρτος
καὶ καρπὸν ἐποίησεν, τότε ἐφάνη [.] τὰ ζιζάνια.
27 προσελθόντες δὲ οἱ δοῦλοι τοῦ οἰκοδεσπότου
ἐκείνου εἶπον αὐτῷ· κύριε,
οὐχὶ καλὸν σπέρμα ἔσπειρες ἐν τῷ σῷ ἀγρῷ;
πόθεν οὖν ἔχει ζιζάνια ;
28 ὁ δὲ ἔφη αὐτοῖς· ἐχθρὸς ἄνθρωπος
τοῦτο ἐποίησεν. λέγουσιν αὐτῷ οἱ δοῦλοι·
θέλεις οὖν ἀπελθόντες συνλέξωμεν αὐτά;
29 λέγει αὐτοῖς· οὔ, μήποτε συνλέγοντες τὰ ζιζάνια
ἐκριζώσητε ἅμα καὶ  τὸν σῖτον σὺν αὐτοῖς.
30 ἄφετε ἀμφότερα συναυξάνεσθαι 
ἕως τοῦ θερισμοῦ, καὶ ἐν καιρῷ τοῦ θερισμοῦ
ἐρῶ τοῖς θερισταῖς·
συνλέξατε πρῶτον τὰ ζιζάνια
καὶ δήσατε [..] δέσμας πρὸς τὸ κατακαῦσαι [.],
τὸν δὲ σῖτον συνλέγετε εἰς τὴν ἀποθ[ήκ]ην μου.
31 Ἄλλην παραβολὴν ἐλάλησεν αὐτοῖς λέγων·
ὁμοία ἐστὶν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν
κόκκῳ σινάπεως, ὃν λαβὼν ἄνθρωπος
ἔσπειρεν ἐν τῷ ἀγρῷ αὐτοῦ·
32 ὃ μικρότερον μέν ἐστιν πάντων [τῶν] σπερμάτων,

ὅταν δὲ αὐξησῇ μεῖζων τῶν λαχάνων ἐστὶν
καὶ γίνεται δένδρον,
ὥστε ἐλθεῖν τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ
καὶ κατασκηνοῖν ἐν τοῖς κλάδοις αὐτοῦ.
33 Ἄλλην παραβολὴν [..]· ὁμοία ἐστὶν ἡ βασιλεία
τῶν οὐρανῶν ζύμῃ,
ἣν λαβοῦσα γυνὴ ἐνέκρυψεν εἰς ἀλεύρου
σάτα τρία
ἕως οὗ ἐζυμώθη ὅλον.
34 ταῦτα πάντα ἐλάλησεν ὁ Ἰης
ἐν παραβολαῖς τοῖς ὄχλοις καὶ χωρὶς παραβολῆς
οὐκ ἐλάλει αὐτοῖς,
35 ὅπως πληρωθῇ τὸ ῥηθὲν
διὰ τοῦ προφήτου λέγοντος·
ἀνοίξω ἐν παραβολαῖς τὸ στόμα μου,
ἐρεύξομαι κεκρυμμένα
ἀπὸ καταβολῆς κόσμου.
36 Τότε ἀφεὶς τοὺς ὄχλους ἦλθεν εἰς τὴν οἰκίαν.
καὶ προσῆλθον αὐτῷ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ λέγοντες·
φράσον ἡμῖν τὴν παραβολὴν
τῶν ζιζανίων τοῦ ἀγροῦ.
37 ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν·
ὁ σπείρων τὸ καλὸν σπέρμα
ἐστὶν ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου,
38 ὁ δὲ ἀγρός ἐστιν ὁ κόσμος, τὸ δὲ καλὸν σπέρμα
οὗτοί εἰσιν οἱ υἱοὶ τῆς βασιλείας·
τὰ δὲ ζιζάνιά εἰσιν οἱ υἱοὶ τοῦ πονηροῦ,
39 ὁ δὲ ἐχθρὸς ὁ σπείρας αὐτά ἐστιν
ὁ διάβολος, ὁ δὲ θερισμὸς
συντέλεια αἰῶνός ἐστιν,
οἱ δὲ θερισταὶ ἄνγελοί εἰσιν.
40 ὥσπερ οὖν συνλέγονται τὰ ζιζάνια
καὶ πυρὶ κατακαίονται, οὕτως ἔσται

ἐν τῇ συντελείᾳ τοῦ αἰῶνος·
41 ἀποστελεῖ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου
τοὺς ἀγγέλους αὐτοῦ, καὶ συνλέξουσιν
ἐκ τῆς βασιλείας αὐτοῦ πάντα τὰ σκάνδαλα
καὶ τοὺς ποιοῦντας τὴν ἀνομίαν
42 καὶ βαλλοῦσιν αὐτοὺς εἰς τὴν κάμινον τοῦ πυρός·
ἐκεῖ ἔσται ὁ κλαυθμὸς καὶ ὁ βρυγμὸς τῶν ὀδόντων.
43 τότε οἱ δίκαιοι [.]λάμψουσιν ὡς ὁ ἥλιος
ἐν τῇ βασιλείᾳ τοῦ Πρς αὐτῶν.
ὁ ἔχων ὦτα ἀκούειν ἀκουέτω.
44 Ὁμοία ἐστὶν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν
θησαυρῷ κεκρυμμένῳ ἐν [.] ἀγρῷ,
ὃν εὑρὼν τις ἔκρυψεν,
καὶ ἀπὸ τῆς χαρᾶς αὐτοῦ ὑπάγει καὶ πωλεῖ
πάντα ὅσα ἔχει καὶ ἀγοράζει τὸν ἀγρὸν ἐκεῖνον.
45 Πάλιν ὁμοία ἐστὶν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν
ἀνθρώπῳ ἐμπόρῳ
ζητοῦντι καλοὺς μαργαρίτας·
46 εὑρὼν δὲ [.] πολύτιμον μαργαρίτην
ἀπελθὼν ἐπώλησεν ἃ εἶχεν καὶ ἠγόρασεν αὐτόν.
47 Πάλιν ὁμοία ἐστὶν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν
σαγήνῃ βληθείσῃ εἰς τὴν θάλασσαν
καὶ ἐκ παντὸς γένους συναγαγούσῃ·
48 [.] ὅτε δὲ ἐπληρώθη ἀνεβιβάσαν αὐτὴν
ἐπὶ τὸν αἰγιαλὸν καὶ καθίσαντες
συνέλεξαν τὰ καλλίστα εἰς τὰ  ἀγγῖα,
τὰ δὲ σαπρὰ ἔξω ἔβαλον.
49 οὕτως ἔσται ἐν τῇ συντελείᾳ τοῦ  κόσμου·
ἐξελεύσονται οἱ ἄγγελοι
καὶ ἀφοριοῦσιν τοὺς πονηροὺς
ἐκ μέσου τῶν δικαίων 50 καὶ βαλλοῦσιν αὐτοὺς
εἰς τὴν κάμινον τοῦ πυρός·
ἐκεῖ ἔσται ὁ κλαυθμὸς καὶ ὁ βρυγμὸς τῶν ὀδόντων.

51 Συνήκατε ταῦτα πάντα; λέγουσιν αὐτῷ· ναί.
52 λέγει αὐτοῖς· διὰ τοῦτο πᾶς γραμματεὺς
μαθηθευθεὶς ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν
ὅμοιός ἐστιν ἀνθρώπῳ οἰκοδεσπότῃ,
ὅστις ἐκβάλλει ἐκ τοῦ θησαυροῦ αὐτοῦ
καινὰ καὶ παλαιά.
53 Καὶ ἐγένετο ὅτε ἐτέλεσεν ὁ Ἰης
τὰς παραβολὰς ταύτας, μετῆρεν ἐκεῖθεν.
54 καὶ ἐλθὼν εἰς τὴν πατρίδα αὐτοῦ
ἐδίδασκεν αὐτοὺς ἐν τῇ συναγωγῇ αὐτῶν,
ὥστε ἐκπλήσσεσθαι αὐτοὺς καὶ λέγειν·
πόθεν τούτῳ
πᾶσα ἡ σοφία αὕτη καὶ αἱ δυνάμεις;
55 οὐχ οὗτός ἐστιν ὁ τοῦ τέκτονος υἱός;
οὐχὶ ἡ μήτηρ αὐτοῦ λέγεται Μαριὰμ
καὶ οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ Ἰάκωβος καὶ Ἰωάννης
καὶ Σίμων καὶ Ἰούδας; 56 καὶ αἱ ἀδελφαὶ αὐτοῦ
οὐχὶ πᾶσαι πρὸς ἡμᾶς εἰσιν;
πόθεν οὖν τούτῳ  πάντα ταῦτα;
57 καὶ ἐσκανδαλίζοντο ἐν αὐτῷ.
ὁ δὲ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτοῖς·
οὐκ ἔστιν προφήτης ἄτιμος
εἰ μὴ ἐν τῇ πατρίδι καὶ ἐν τῇ οἰκίᾳ αὐτοῦ.
58 καὶ οὐκ ἐποίησεν ἐκεῖ δυνάμεις πολλὰς
διὰ τὰς ἀπιστίας αὐτῶν.