Évangile de Matthieu, Codex Bezae Cantabrigiensis, chapitre ΧΙΙ

1 En ce temps là, Jésus marcha pendant les “sabbasin”
à travers les champs ensemencés. Ses disciples eurent faim

et se mirent à arracher des épis et à les manger.
2 Ce que voyant les Pharisiens lui dirent :
Voici que tes disciples font ce qu'il n'est pas permis
de faire durant le sabbat.
3 Il leur dit : N'avez-vous pas lu
ce que fit David lorsqu'il eut faim
et ceux avec lui ?
Comment il entra dans la maison de Dieu
et il mangea les pains de proposition
ce qui ne lui était pas permis de manger
ni à ceux avec lui si ce n'est aux prêtres seuls ?
5 Ou bien n'avez-vous pas lu dans la loi
que durant les sabbats les prêtres dans le temple
profanent le sabbat et sont innocentés ?
6 Je vous dis en effet qu'il y a plus grand que le temple ici.
7 Si vous aviez compris ce que signifie :
Je veux la miséricorde et non le sacrifice
vous n'auriez pas jugé les innocents.
8 En effet il est seigneur du sabbat le Fils de l'homme.
9 Et descendant de là il se rendit
dans leur synagogue. 10 Et voici qu'un homme
était là ayant la main desséchée.
Et ils l'interrogèrent en disant :
Si il est permis, les sabbats, de soigner ?
Afin de trouver un motif d'accusation.
11 Or il leur dit :
Y-a-t-il un homme parmi vous
qui ait une brebis
qui tombant dans une fosse aux sabbats
ne la saisit et ne la relève ?
12 Combien donc l'homme vaut mieux que la brebis !
De la sorte il est permis les sabbats de bien faire.
13 Il dit alors à l'homme : Étends ta main.

Et il l'étendit et elle fut rendue
saine comme l'autre. 14 Aussi, en sortant les Pharisiens
tinrent conseil contre lui
de manière à le perdre.
15 En l'apprenant, Jésus s'éloigna de là
et le suivirent des foules nombreuses
et il les soigna.
16 Il appréhenda tous ceux qu'il avait soignés
pour qu'ils ne le rendent pas public
17 afin que s'accomplisse ce qui fut émis
par le prophète Isaïe disant :
18 “Voici mon serviteur que j'ai choisi, mon bien aimé
en qui mon âme a pris plaisir.
Je placerai mon esprit sur lui
et il proclamera la justice aux nations.
19 Il ne fera pas de querelles, il ne criera pas;
aucun n'entendra sa voix sur les places publiques.
20 [...] tu ne briseras pas et une mèche fumante
il n’éteindra pas qu’il n’ait mené le jugement à la victoire.
21 Aussi dans son nom les nations mettent leur espérance.”
22 On approcha alors de lui un démoniaque
aveugle et muet et il le soigna
au point pour le muet de parler et de voir.
23 Aussi toutes les foules s'étonnaient disant :
N'est-ce pas parce que celui-ci est le Fils de David ?
24 Entendant les Pharisiens dirent :
Celui-ci n'expulse pas les démons
si ce n'est par Beelzeboul chef des démons.
25 Voyant leurs réactions
il leur dit : Tout royaume divisé
contre lui-même se désertifie.
Et toute ville, ou demeure, divisée contre elle même
ne tiendra pas. 26 Si même Satan, Satan
expulse,

il est divisé contre lui-même.
Comment donc se maintiendra son royaume?
27 Si moi par Beelzeboul j'expulse les démons,
vos fils par qui expulsent-ils ?
C'est pourquoi ils seront vos juges.
28 Mais si moi par l'Esprit de Dieu j'expulse les démons,
c'est donc qu'a pris le pas sur vous le royaume de Dieu !
29 Ou comment quelqu'un peut-il entrer
dans la maison d'un plus fort et son armure
la mettre en pièces si auparavant il n'a lié le plus fort.
Et alors, qu'il pille sa maison !
30 Celui qui n'est pas avec moi est contre moi
et celui qui ne rassemble pas avec moi dilapide.
31 C'est pourquoi je vous dis : Tout péché
et blasphème seront pardonnés aux hommes,
mais le blasphème d'esprit
ne sera pas pardonné aux hommes.
32 Et qui dira une parole contre le Fils
de l'homme, il lui sera pardonné.
Mais qui parlera contre l'Esprit Saint,
il ne lui sera pas pardonné ni en ce monde
ni dans le monde à venir.
33 Ou rendez l'arbre beau
et beau son fruit,
ou rendez l'arbre gâté
et son fruit pourri,
car au fruit l'arbre est connu.
34 Engeance de vipères,
comment pouvez-vous parler en bien
vous qui êtes mauvais ?
Car de ce qui déborde du cœur
la bouche parle en bien. 35 Un homme bon
de son bon trésor tire le bien,

et l'homme mauvais du mauvais trésor
tire le mal.
36 Or je vous dis que de toute parole stérile
que disent les hommes, ils rendront
compte au jour de jugement.
37 D'après tes paroles tu seras justifié
sinon d'après tes paroles tu seras condamné.
38 Lui répondirent alors quelques uns des scribes
et des Pharisiens, disant : Rabbi,
Nous voulons voir un signe de toi.
39 En réponse il leur dit : Génération mauvaise
et adultère à la recherche de signe !
Et de signe il ne te sera pas donné d'autre
que le signe de Jonas le prophète.
40 En effet comme Jonas dans le ventre du monstre marin
trois jours et trois nuits
ainsi même sera le Fils de l'homme
au cœur de la terre trois jours
et trois nuits.
41 Des hommes Ninivites se lèveront au jugement
avec cette génération et ils la condamneront
parce qu'ils se sont convertis à la proclamation de Jonas
et voici plus que Jonas ici. 42 La reine du Midi
se lèvera au jugement
avec cette génération et elle la condamnera
parce qu'elle vint des confins de la terre
entendre la sagesse de Salomon
et voici plus que Salomon ici.
43 Lorsque l'esprit impur sort
de l'homme
il traverse les lieux sans eau
à la recherche d'un repos et il n'en trouve pas.
44 Alors il dit : Je retournerai vers ma maison

d'où je suis sorti. Et venant, il trouve
la maison débarrassée,
balayée et ordonnée.
45 Alors il s'en va prendre avec lui
sept autres esprits plus mauvais que lui
et y pénétrant ils en font leur demeure.
Et son sort devient
à cet homme pire qu'avant.
Ainsi en sera-t-il de cette génération mauvaise !
46 Comme il s'adressait aux foules,
voici que sa mère et ses frères
se tinrent dehors cherchant à lui parler.
47 Quelqu'un lui dit : Voici que ta mère
et tes frères se sont tenus dehors
cherchant à te parler.
48 En réponse il dit à celui qui lui avait parlé :
Qui est ma mère et qui sont
mes frères ? 49 Et étendant la main
vers ses disciples il dit :
Voici ma mère et mes frères.
50 Car celui qui fait la volonté de mon Père
qui est dans les cieux
de moi il est frère, et sœur et mère.

KATA ΜΑΘΘΑΙΟΝ XΙΙ Codex Bezae Cantabrigiensis

1Ἐν ἐκείνῳ τῷ καιρῷ ἐπορεύθη ὁ Ἰης [τοῖς] σάββασιν
διὰ τῶν σπορίμων· οἱ δὲ μαθηταὶ αὐτοῦ ἐπείνασαν

καὶ ἤρξαντο τοῦ στάχυας τίλλειν καὶ ἐσθίειν.
2 οἱ δὲ Φαρισαῖοι ἰδόντες αὐτοὺς εἶπον αὐτῷ·
ἰδοὺ οἱ μαθηταί σου ποιοῦσιν ὃ οὐκ ἔξεστιν
ποιεῖν ἐν σαββάτῳ.
3 ὁ δὲ εἶπεν αὐτοῖς· οὐκ ἀνέγνωτε
τί ἐποίησεν Δαυὶδ ὅτε ἐπείνασεν
καὶ οἱ μετ’ αὐτοῦ;
4 πῶς εἰσῆλθεν εἰς τὸν οἶκον τοῦ Θῦ
καὶ τοὺς ἄρτους τῆς προσθέσεως ἔφαγεν,
ὃ οὐκ ἦν ἐξὸν αὐτῷ φαγεῖν
οὐδὲ τοῖς μετ’ αὐτοῦ εἰ μὴ τοῖς ἱερεῦσιν μόνοις;
5 ἢ οὐκ ἀνέγνωτε ἐν τῷ νόμῳ
ὅτι ἐν τοῖς σάββασιν οἱ ἱερεῖς ἐν τῷ ἱερῷ
τὸ σάββατον βεβηλοῦσιν καὶ ἀναίτιοί εἰσιν;
6 λέγω γὰρ ὑμῖν ὅτι τοῦ ἱεροῦ μεῖζόν ἐστιν ὧδε.
7 εἰ δὲ ἐγνώκειτε τί ἐστιν·
ἔλεος θέλω καὶ οὐ θυσίαν,
οὐκ ἂν κατεδικάσατε τοὺς ἀναιτίους.
8 Κς γάρ ἐστιν τοῦ σαββάτου ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου.
9 Καὶ μεταβὰς ἐκεῖθεν ἦλθεν
εἰς τὴν συναγωγὴν αὐτῶν· 10 καὶ ἰδοὺ ἄνθρωπος
ἦν ἐκεῖ τὴν χεῖρα ἔχων ξηράν.
καὶ ἐπηρώτησαν αὐτὸν λέγοντες·
εἰ ἔξεστιν τοῖς σάββασιν θεραπεῦσαι;
ἵνα κατηγορήσουσιν αὐτοῦ.
11 ὁ δὲ εἶπεν αὐτοῖς·
τί ἐστιν ἐν ὑμῖν ἄνθρωπος
ὃς ἕχει πρόβατον ἓν
καὶ [.] ἐνπέσῃ [.] τοῖς σάββασιν εἰς βόθυνον,
οὐχὶ κράτει αὐτὸ καὶ ἐγερεῖ ;
12 πόσῳ οὖν διαφέρει ἄνθρωπος τοῦ προβάτου.
ὥστε ἔξεστιν τοῖς σάββασιν καλῶς ποιεῖν.
13 τότε λέγει τῷ ἀνθρώπῳ· ἔκτεινόν τὴν χεῖρα σου.

καὶ ἐξέτεινεν καὶ ἀπεκατεστάθη
ὑγιὴς ὡς ἡ ἄλλη.14 καὶ ἐξελθόντες οἱ Φαρισαῖοι
συμβούλιον ἔλαβον κατ’αὐτοῦ
ὅπως αὐτὸν ἀπολέσωσιν.
15 Ὁ δὲ Ἰης γνοὺς ἀνεχώρησεν ἐκεῖθεν.
καὶ ἠκολούθησαν αὐτῷ ὄχλοι πολλοί,
καὶ ἐθεράπευσεν αὐτοὺς
16 πάντας δὲ οὓς ἐθεράπευσεν έπέπληξεν αὐτοῖς
ἵνα μὴ φανερὸν αὐτὸν ποιήσωσιν,
17 ἵνα πληρωθῇ τὸ ῥηθὲν
διὰ Ἠσαΐου τοῦ προφήτου λέγοντος·
18 ἰδοὺ ὁ παῖς μου εἰς ὃν ᾑρέτισα, ὁ ἀγαπητός μου
ἐν ῷ εὐδόκησεν ἡ ψυχή μου·
θήσω τὸ πνά μου ἐπ’ αὐτόν,
καὶ κρίσιν τοῖς ἔθνεσιν ἀπαγγελεῖ.
19 οὐκ ἐρίσει οὐδὲ κραυγάσει,
οὐδὲ ἀκούσει τις ἐν ταῖς πλατείαις τὴν φωνὴν αὐτοῦ.
20 [...] οὐ κατεάξεις καὶ λίνον τυφόμενον
οὐ μὴ ζβέσει ἕως ἂν ἐκβάλῃ εἰς νῖκος τὴν κρίσιν.
21 καὶ ἐν τῷ ὀνόματι αὐτοῦ ἔθνη ἐλπιζοῦσιν.
22 Τότε προσηνέχθη αὐτῷ δαιμονιζόμενος
τυφλὸς καὶ κωφός, καὶ ἐθεράπευσεν αὐτόν,
ὥστε τὸν κωφὸν λαλεῖν καὶ βλέπειν.
23 καὶ ἐξίσταντο πάντες οἱ ὄχλοι καὶ ἔλεγον·
μήτι ὅτι οὗτός ἐστιν ὁ υἱὸς Δαυίδ;
24 οἱ δὲ Φαρισαῖοι ἀκούσαντες εἶπον·
οὗτος οὐκ ἐκβάλλει τὰ δαιμόνια
εἰ μὴ ἐν τῷ Βεελζεβοὺλ ἄρχοντι τῶν δαιμονίων.
25 Ἰδὼν δὲ τὰς ἐνθυμήσεις αὐτῶν
εἶπεν αὐτοῖς· πᾶσα βασιλεία μερισθεῖσα
ἐφ’ ἑαυτὴν ἐρημούτει
καὶ πᾶσα πόλις ἢ οἰκία μερισθεῖσα ἐφ’ ἑαυτὴν
οὐ στήσεται. 26 εἰ δὲ καὶ ὁ σατανᾶς τὸν σατανᾶν
ἐκβάλλει,

ἐφ’ ἑαυτὸν ἐμερίσθη·
πῶς οὖν σταθήσεται ἡ βασιλεία αὐτοῦ;
27 εἰ δὲ ἐγὼ ἐν Βεελζεβοὺς ἐκβάλλω τὰ δαιμόνια,
οἱ υἱοὶ ὑμῶν ἐν τίνι ἐκβάλλουσιν;
διὰ τοῦτο αὐτοὶ κριταὶ ἔσονται ὑμῶν.
28 εἰ δὲ ἐν Πνι Θῦ ἐγὼ ἐκβάλλω τὰ δαιμόνια,
ἄρα ἔφθασαν ἐφ’ὑμᾶς ἡ βασιλεία τοῦ Θῦ.
29 ἢ πῶς δύναταί τις εἰσελθεῖν
εἰς τὴν οἰκίαν τοῦ ἰσχυροῦ καὶ τὰ σκεύη αὐτοῦ
διαρπάσαι, ἐὰν μὴ πρῶτον δήσῃ τὸν ἰσχυρόν;
καὶ τότε τὴν οἰκίαν αὐτοῦ διαρπάσῃ
30 ὁ μὴ ὢν μετ’ ἐμοῦ κατ’ ἐμοῦ ἐστιν,
καὶ ὁ μὴ συνάγων μετ’ ἐμοῦ σκορπίζει.
31 Διὰ τοῦτο λέγω ὑμῖν, πᾶσα ἁμαρτία
καὶ βλασφημία ἀφεθήσεται τοῖς ἀνθρώποις,
ἡ δὲ τοῦ Πνς βλασφημία
οὐκ ἀφεθήσεται τοῖς ἀνθρώποις.
32 καὶ ὃς ἃν εἴπῃ λόγον κατὰ τοῦ υἱοῦ
τοῦ ἀνθρώπου, ἀφεθήσεται αὐτῷ·
ὃς δ’ ἂν εἴπῃ κατὰ τοῦ Πνς τοῦ ἁγίου,
οὐκ ἀφεθήσεται αὐτῷ οὔτε ἐν τούτῳ τῷ αἰῶνι
οὔτε ἐν τῷ μέλλοντι.
33 Ἢ ποιήσατε τὸ δένδρον καλὸν
καὶ τὸν καρπὸν αὐτοῦ καλὸν,
ἢ ποιήσατε τὸ δένδρον σαπρὸν
καὶ τὸν καρπὸν αὐτοῦ σαπρόν·
ἐκ γὰρ τοῦ καρποῦ τὸ δένδρον γινώσκεται.
34 γεννήματα ἐχιδνῶν,
πῶς δύνασθε ἀγαθὰ λαλεῖν
πονηροὶ ὄντες;
ἐκ γὰρ τοῦ περισσεύματος τῆς καρδίας
τὸ στόμα λαλεῖ ἀγαθὰ. 35 ἀγαθὸς ἄνθρωπος
ἐκ τοῦ ἀγαθοῦ θησαυροῦ ἐκβάλλει ἀγαθά,

καὶ ὁ πονηρὸς ἄνθρωπος ἐκ τοῦ πονηροῦ θησαυροῦ
ἐκβάλλει πονηρά.
36 λέγω δὲ ὑμῖν ὅτι πᾶν ῥῆμα ἀργὸν
ὃ λαλουσιν οἱ ἄνθρωποι ἀποδώσουσιν
περὶ αὐτοῦ λόγον ἐν ἡμέρᾳ κρίσεως·
37 ἐκ γὰρ τῶν λόγων σου δικαιωθήσῃ,
ἢ ἐκ τῶν λόγων σου καταδικασθήσῃ.
38 Τότε ἀπεκρίθησαν αὐτῷ τινες τῶν γραμματέων
καὶ Φαρισαίων λέγοντες· διδάσκαλε,
θέλομεν ἀπὸ σοῦ σημεῖον ἰδεῖν.
39 ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν αὐτοῖς· γενεὰ πονηρὰ
καὶ μοιχαλὶς σημεῖον ἐπιζητεῖ,
καὶ σημεῖον οὐ δοθήσεται σοι
εἰ μὴ τὸ σημεῖον Ἰωνᾶ τοῦ προφήτου.
40 ὥσπερ γὰρ [.] Ἰωνᾶς ἐν τῇ κοιλίᾳ τοῦ κήτους
τρεῖς ἡμέρας καὶ τρεῖς νύκτας,
οὕτως ἔσται καὶ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου
ἐν τῇ καρδίᾳ τῆς γῆς τρεῖς ἡμέρας
καὶ τρεῖς νύκτας.
41 Ἄνδρες Νεινευέται ἀναστήσονται ἐν τῇ κρίσει
μετὰ τῆς [γε]νεᾶς ταύτης καὶ κα[τα]κρινοῦσιν αὐτήν,
ὅτι μετενόησαν εἰς τὸ κήρυγμα Ἰωνᾶ,
καὶ ἰδοὺ πλεῖον Ἰωνᾶ ὧδε. 42 βασίλισσα νότου
ἐγερθήσεται ἐν τῇ κρίσει
μετὰ τῆς γενεᾶς ταύτης καὶ κατακρινεῖ αὐτήν,
ὅτι ἦλθεν ἐκ τῶν περάτων τῆς γῆς
ἀκοῦσαι τὴν σοφίαν τοῦ Σολομῶνος,
καὶ ἰδοὺ πλεῖον Σολομῶνος ὧδε.
43 Ὅταν δὲ τὸ ἀκάθαρτον πνα ἐξέλθῃ
ἀπὸ τοῦ ἀνθρώπου,
διέρχεται δι’ἀνύδρων τόπων
ζητοῦν ἀνάπαυσιν καὶ οὐχ εὑρίσκει
44 τότε λέγει· εἰς τὸν οἶκόν μου ἐπιστρέψω

ὅθεν ἐξῆλθον· καὶ ἐλθὼν εὑρίσκει
τὸν οἶκόν σχολάζοντα
σεσαρωμένον καὶ κεκοσμημένον.
45 τότε πορεύεται καὶ παραλαμβάνει μεθ᾽ ἐαυτοῦ
ἑπτὰ ἕτερα πνεύματα πονηρότερα αυτοῦ
καὶ εἰσελθόντα κατοικεῖ ἐκεῖ·
καὶ γίνεται τὰ ἔσχατα αὐτοῦ
τοῦ ἀνθρώπου ἐκείνου χείρον[α] τῶν πρώτων.
οὕτως ἔσται καὶ τῇ γενεᾷ ταύτῃ τῇ πονηρᾷ.
46 λαλοῦντος δὲ αὐτοῦ τοῖς ὄχλοις
ἰδοὺ ἡ μήτηρ καὶ οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ
εἱστήκεισαν ἔξω ζητοῦντες λαλῆσαι αὐτῷ.
47 εἶπεν δέ τις αὐτῷ· ἰδοὺ ἡ μήτηρ σου
καὶ οἱ ἀδελφοί σου ἑστήκεισαν ἔξω
ζητοῦντές λαλῆσαι σοι.
48 ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν τῷ λέγοντι αὐτῷ·
τίς ἐστιν ἡ μήτηρ μου καὶ τίνες εἰσὶν
οἱ ἀδελφοί μου; 49 καὶ ἐκτείνας τὴν χεῖρα [.]
ἐπὶ τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ εἶπεν·
ἰδοὺ ἡ μήτηρ μου καὶ οἱ ἀδελφοί μου.
50 ὅστις γὰρ [.] ποιεῖ τὸ θέλημα τοῦ Πατρός μου
τοῦ ἐν οὐρανοῖς
αὐτός μου ἀδελφὸς καὶ ἀδελφὴ καὶ μήτηρ ἐστίν.