Evangile de Marc selon le codex Bezae Cantabrigiensis, chapitre VII

1 Et les Pharisiens se rassemblèrent autour de lui
avec quelques uns des scribes
venus de Jérusalem.
2 En voyant certains de ses disciples
les mains souillées, soit non lavées,
mangeant les pains, ils se firent leur jugement.
3 Les Pharisiens et tous les Juifs,
s'ils ne se lavent pas vigoureusement
les mains, ne mangent pas de pain,
tenant à la tradition
des anciens.
4 Et lorsqu'ils reviennent de la place publique,
s'ils ne se lavent pas, ils ne mangent pas.
Et il y a beaucoup d'autres choses qu'ils ont reçues
pour être observées par eux : lavage de coupes,
de pots, de cuivres et de lits de table.
5 Et les pharisiens l'interrogent,
avec les scribes en disant :
Pourquoi tes disciples ne se conduisent-ils pas
selon la tradition des anciens,
mais avec des mains impures mangent-ils
le pain ? 6 Mais lui, en réponse, leur dit

qu' Ésaïe a bien prophétisé de vous,
hypocrites ! Et il dit : « Ce peuple-ci
m'aime des lèvres, mais leur cœur
a déserté, loin de moi.
7 Ils m'honorent en vain, enseignant
comme doctrines, des commandements d'hommes. »
8 (lavages de pots et de coupes, et d'autres choses
similaires qui sont faites en grand nombre).
Laissant le commandement de Dieu,
vous donnez de l'importance à la tradition des hommes.
9 Et il leur disait: Vous annulez bien
le commandement de Dieu,
afin d'instituer votre tradition.
10 Car Moïse a dit: «Honore ton père
et ta mère» et «que celui qui injurie
père ou mère, meure de mort.»
11 Mais vous, vous dites: Si un homme dit
à son père ou mère:
Korban (soit offrande sacrée),
tout ce dont tu pourrais tirer profit de moi ;
12 et vous ne lui permettez plus de rien faire
pour son père ou sa mère, 13 annulant la parole
de Dieu par votre tradition insensée que vous vous
êtes transmise ; et beaucoup de choses semblables,
que vous faites en nombre ; 14 et appelant
de nouveau la foule, il leur dit :
Écoutez-moi, vous tous, et comprenez :
15 Il n'y a rien d'extérieur à l'homme,
qui, entrant au dedans de lui, puisse le
souiller; mais ce qui de l'homme
est éjecté, c'est cela qui
rend l'homme impur.
16 Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende.

17 Et quand il fut entré dans la maison,
loin de la foule, l'interrogèrent
ses disciples [touchant] cette parabole.
18 Et il leur dit: Ainsi vous aussi,
vous êtes sans intelligence, vous ne comprenez pas
que tout ce qui de l'extérieur,
entrant dans l'homme,
ne peut pas le souiller ?
19 En effet, cela n'entre pas dans son cœur
mais dans son ventre et à l'égout
s'en va ; il purge tous les aliments.
20 Or ils disaient que ce qui de l'homme
sort, c'est là ce qui souille l'homme ;
21 car de l'intérieur du cœur des hommes
sortent les mauvaises pensées,
impudicité, fraude, adultères, meurtre,
22 convoitise, tricherie, méchanceté, immoralité,
mauvais œil, blasphèmes, démesures,
déraison ; 23 tous ces maux
sortent du for-interne et souillent
l'homme. 24 Et se levant de là,
il s'en alla aux frontières de Tyr; et entrant
dans la maison, il voulait que personne ne le sache ;
et il ne put rester ignoré ; 25 aussitôt une femme
ayant entendu parler de lui, dont la fille avait
un esprit impur, en entrant,
se jeta à ses pieds ; 26 or la femme était
grecque, phénicienne de naissance;
et elle lui demanda qu'il chasse le démon
hors de sa fille. 27 Et il lui dit :
Laisse d'abord se rassasier les enfants;
en effet, il n'est pas bon de prendre le pain des
enfants et de le jeter aux petits chiens.

28 Et elle répondit en lui disant : Seigneur, mais, même les
petits chiens, sous la table, mangent
des miettes des enfants ! 29 Et il lui dit:
Va ! À cause de cette parole
le démon est sorti de ta fille.
30 Et s'en allant en sa maison, elle trouva sa fille
couchée sur le lit,
et le démon sorti.
31 Et sortant à nouveau des limites de Tyr,
il vint par Sidon vers la mer
de Galilée, au milieu des limites
de la Décapole. 32 Et on lui amène
un sourd qui parlait avec peine, et on l'interpelle
pour qu'il lui impose la main. 33 Et l'ayant conduit
à l'écart, loin de la foule,
après avoir craché, il lui mit les doigts
dans les oreilles
et lui toucha la langue ;
34 regardant vers le ciel,
il soupira intensément, et lui dit: effeta, c'est-à-dire,
ouvre-toi ! 35 Et ses oreilles s'ouvrirent,
et le lien de sa langue se délia,
et il parlait distinctement. 36 Et il leur enjoignit
de ne rien dire à personne;
mais eux plus largement encore en faisaient la proclamation.
37 Et ils s'étonnaient surabondamment disant :
il fait toutes choses bien; les sourds,
il les fait entendre et les muets parler.

KATA MAPKON VII, Codex Bezae Cantabrigiensis

1 Καὶ συνάγονται πρὸς αὐτὸν οἱ Φαρισαῖοι
καί τινες τῶν γραμματέων
ἐλθόντες ἀπὸ Ἱεροσολύμων·
2 καὶ εἰδό[ν]τες τινὰς τῶν μαθητῶν αὐτοῦ
[.] κοιναῖς χερσί, τοῦτ' ἔστιν ἀνίπτοις,
ἐσθίοντας ἄρτους κατέγνωσαν·
3 οἱ γὰρ Φαρισαῖοι καὶ πάντες οἱ Ἰουδαῖοι,
ἐὰν μὴ πυκμῇ νίψωνται
τὰς χεῖρας, οὐκ ἐσθίουσιν ἄρτον,
κρατοῦντες τὴν παραδόσιαν
τῶν πρεσβυτέρων·
4 καὶ ἀπ' ἀγορᾶς, ὅταν ἔλθωσιν
ἐὰν μὴ βαπτίσωνται, οὐκ ἐσθίουσιν·
καὶ ἄλλα πολλά ἐστιν ἃ παρέλαβον
αὔτοῖς τηρεῖν, βαπτισμοὺς ποτηρίων
καὶ ξεστῶν καὶ χαλκίων καὶ κλινῶν·
5 καὶ ἐπερωτῶσιν αὐτὸν οἱ Φαρισαῖοι
καὶ οἱ γραμματεῖς λέγοντες·
Διατί οἱ μαθηταί σου οὐ περιπατοῦσιν
κατὰ τὴν παράδοσιν τῶν πρεσβυτέρων,
ἀλλὰ κοιναῖς ταῖς χερσὶν ἐσθίουσιν
τὸν ἄρτον; 6 ὁ δὲ ἀποκρίθεις εἶπεν αὐτοῖς

ὅτι καλῶς ἐπροφήτευσεν Ἡσαΐας περὶ ὑμῶν
[.] ὑποκριτῶν, καὶ εἶπεν· ὁ λαὸς οὗτος
τοῖς χείλεσίν με ἀγαπᾷ, ἡ δὲ καρδία αὐτῶν
πόρρω ἀφέστηκεν ἀφ' ἐμοῦ·
7 μάτην δὲ σέβονταί με, διδάσκοντες
διδασκαλίας ἐντάλματα ἀνθρώπων.
8 βαπτισμοὺς ξεστῶν καὶ ποτηρίων,
καὶ ἄλλα παρόμοια ἅ ποιεῖται τοιαῦτα πολλὰ.
ἀφέντες τὴν ἐντολὴν τοῦ Θεοῦ
κρατεῖτε τὴν παράδοσιν τῶν ἀνθρώπων,
9 καὶ ἔλεγεν αὐτοῖς· Καλῶς ἀτεθεῖτε
τὴν ἐντολὴν τοῦ Θεοῦ
ἵνα τὴν παράδοσιν ὑμῶν στήσητε.
10 Μωϋσῆς γὰρ εἶπεν· τίμα τὸν πατέρα σου
καὶ τὴν μητέρα [.]· καί· ὁ κακολογῶν
πατέρα ἢ μητέρα θανάτῳ τελευτείτω·
11 ὑμεῖς δὲ λέγετε· ἐὰν εἴπῃ ἄνθρωπος
τῷ πατρὶ αὐτοῦ ἢ τῇ μητρί,
κορβᾶν, ὅ ἐστιν Δῶρον,
ὃ ἄν [.] μου ὠφεληθῇς,
12 [.] οὐκ ἐναφίεται αὐτὸν οὐδὲν ποιῆσαι
τῷ πατρὶ ἢ τῇ μητρί , 13 ἀκυροῦντες τὸν λόγον
τοῦ Θεοῦ τῇ παραδόσει ὑμῶν
τῇ μωρᾷ ᾗ παρεδώκατε· καὶ παρόμοια
τὰ αὐτὰ πολλὰ ποιεῖτε. 14 Καὶ προσκαλεσάμενος
πάλιν τὸν ὄχλον ἔλεγεν αὐτοῖς·
Ἀκούσατέ μου πάντες καὶ συνί[ε]τε.
15 οὐδ' ἐστιν ἔξωθεν τοῦ ἀνθρώπου
εἰσπορευόμενον εἰς αὐτὸν ὃ δύναται αὐτόν
κοινῶσαι, ἀλλὰ τὰ ἐκ τοῦ ἀνθρώπου
ἐκπορευόμενά ἐκεῖνά ἐστιν
τὰ κοινοῦντα τὸν ἄνθρωπον.
16 εἴ τις ἔχει ὦτα ἀκούειν ἀκουέτω.

17 Καὶ ὅτε εἰσῆλθεν εἰς τῆν οἰκίαν
ἀπὸ τοῦ ὄχλου, ἐπηρώτων αὐτὸν
οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ τὴν παραβολὴν.
18 καὶ λέγει αὐτοῖς· Οὕτως καὶ ὑμεῖς
ἀσύνετοί ἐστε; οὐ νοεῖτε
ὅτι πᾶν τὸ ἔξωθεν
εἰσπορευόμενον εἰς τὸν ἄνθρωπον
οὐ δύναται αὐτὸν κοινῶσαι;
19 οὐ γὰρ εἰσέρχεται εἰς τὴν καρδίαν αὐτοῦ,
ἀλλ' εἰς τὴν κοιλίαν, καὶ εἰς τὸν ὀχετὸν,
ἐξέρχεται, καθαρίζει πάντα τὰ βρώματα.
20 ἔλεγον δὲ ὅτι τὸ ἐκ τοῦ ἀνθρώπου
ἐκπορευόμενον, ἐκεῖνα κοινοῖ τὸν ἄνθρωπον.
21 ἔσωθεν γὰρ ἐκ τῆς καρδίας τῶν ἀνθρώπων
οἱ διαλογισμοὶ [.] κακοὶ ἐκπορεύονται,
πορνεῖα, κλέμματα, μοιχεῖαι, φόνος,
22 πλεονεξία, δόλος, πονηρία, ἀσέλγεια,
ὀφθαλμὸς πονηρός, βλασφημίαι, ὑπερηφανίαι,
ἀφροσύνη· 23 πάντα ταῦτα τὰ πονηρὰ
ἔσωθεν ἐκπορεύεται καὶ κοινοῖ
τὸν ἄνθρωπον. 24 Καὶ ἀναστὰς ἐκεῖθεν
ἀπῆλθεν εἰς τὰ ὅρια Τύρου [..]. καὶ εἰσελθὼν
εἰς τὴν οἰκίαν οὐδένα ἤθελεν γνῶναι,
καὶ οὐκ ἠδυνήθη λαθεῖν. 25 γυνὴ δὲ εὐθέως
ὡς ἀκούσασα περὶ αὐτοῦ, ἧς εἶχεν τὸ θυγάτριον [.]
πνεῦμα ἀκάθαρτον, ἐλθοῦσα καὶ προσέπεσεν
πρὸς τοὺς πόδας αὐτοῦ· 26 ἡ δὲ γυνὴ ἦν
Ἑλληνίς, Φοίνισσα τῷ γένει·
καὶ ἠρώτα αὐτὸν ἵνα τὸ δαιμόνιον ἐκβάλῃ
ἀπὸ τῆς θυγατρὸς αὐτῆς. 27 καὶ λέγει αὐτῇ·
Ἄφες πρῶτον χορτασθῆναι τὰ τέκνα·
οὐ γάρ ἐστιν καλὸν λαβεῖν τὸν ἄρτον τῶν
τέκνων καὶ βαλεῖν τοῖς κυναρίοις .

28 ἡ δὲ ἀπεκρίθη αὐτῷ λέγουσα· [.] Κύριε· ἀλλὰ καὶ τὰ
κυνάρια ὑποκάτω τῆς τραπέζης ἐσθίουσιν
ἀπὸ τῶν ψιχίων τῶν πεδ[ί]ων. 29 καὶ εἶπεν αὐτῇ·
ὕπαγε, Διὰ τοῦτον [.] λόγον
ἐξελήλυθεν τὸ δαιμόνιον ἐκ τῆς θυγατρός σου.
30 καὶ ἀπελθοῦσα εἰς οἶκον εὗρεν τὴν θυγατέραν
βεβλημένην ἐπὶ τὴν κλίνην
καὶ τὸ δαιμόνιον ἐξεληλυθός.
31 Καὶ πάλιν ἐξελθὼν ἐκ τῶν ὁρίων Τύρου
ἦλθεν διὰ Σιδῶνος εἰς τὴν θάλασσαν
τῆς Γαλιλαίας ἀνὰ μέσον τῶν ὁρίων
τῆς Δεκαπόλεως. 32 καὶ φέρουσιν αὐτῷ
κωφὸν καὶ μογιλάλον καὶ παρακαλοῦσιν αὐτὸν
ἵνα ἐπιθῇ αὐτῷ τὴν χεῖραν. 33 καὶ ἀπολαβόμενος
αὐτὸν ἀπὸ τοῦ ὄχλου κατ' ἰδίαν
πτύσας, ἔβαλεν τοὺς δακτύλους αὐτοῦ
εἰς τὰ ὦτα αὐτοῦ,
καὶ ἥψατο τῆς γλώσσης αὐτοῦ,
34 καὶ ἀναβλέψας εἰς τὸν οὐρανὸν
ἀνεστέναξεν καὶ λέγει αὐτῷ· Ἐφφεθά, ὅ ἐστιν
διανυχθητι. 35 καὶ ἠνύγησαν αἱ ἀκοαί αὐτοῦ
καὶ ἐλύθη ὁ δεσμὸς τῆς γλώσσης αὐτοῦ,
καὶ ἐλάλει ὀρθῶς. 36 καὶ διεστείλατο αὐτοῖς
ἵνα μηδενὶ μηδὲν εἴπωσιν·
οἵ δὲ [..] αὐτοὶ μᾶλλον περισσοτέρως ἐκήρυσσον.
37 καὶ ὑπερεκπερισσῶς ἐξεπλήσσοντο λέγοντες·
Καλῶς πάντα πεποίηκεν· καὶ τοὺς κωφοὺς
ποιεῖ ἀκούειν καὶ τοὺς ἀλάλους λαλεῖν.